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1. |
Record Nr. |
UNINA9910131155203321 |
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Autore |
Comte Auguste |
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Titolo |
Système de politique positive : extraits des tomes II et III, publiés entre 1851 et 1854 / / Auguste Comte |
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Pubbl/distr/stampa |
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Chicoutimi : , : J.-M. Tremblay, , 2002 |
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ISBN |
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Descrizione fisica |
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1 online resource (146 pages) |
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Collana |
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classiques des sciences sociales |
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Disciplina |
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Soggetti |
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Positivism - History |
Positivism |
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Lingua di pubblicazione |
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Livello bibliografico |
Monografia |
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Nota di contenuto |
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Avertissement--INTRODUCTION : STATIQUE ET DYNAMIQUE--La loi des trois états--PREMIÈRE PARTIE : STATIQUE SOCIALE :--THÉORIE DES INSTITUTIONS--CHAPITRE 1: LA RELIGION--Définition de la religion--Fonction de la religion--Constitution de la religion Raison et sentiment.--- Dogme, culte, régime--La religion positive :--L'objet du culte positif : L'homme et l'humanité.--Le Grand-Être.--L'incorpora-tion au Grand-Être.--La représentation du Grand-Être--Caractères de la religion positive : L'amour, l'ordre, le progrès.--L'amour, la foi, l'espérance--CHAPITRE II.--LA PROPRIÉTÉ--Importance de cette institution--Les lois économiques :--L'accumulation des richesses--La transmission des richesses--L'institution des capitaux réagit sur l'existence humaine :--Réaction morale--Réaction intellectuelle--Influence sociale : L'organisation domestique.--L'organisation politique--Conclusion--CHAPITRE III.--LA FAMILLE--Source de l'éducation morale :--Relations involontaires : Amour filial.--Amour fraternel--Relations volontaires : Union conjugale.--Amour paternel--Base de l'organisation politique : Le couple.--Père et fils.--Frères.--Domestiques--Conclusion--CHAPITRE IV.--LE LANGAGE--Le langage, problème de sociologie--Définition du langage :--Signe et langage.--Langage involontaire et langage volontaire--Différentes espèces de langage--Mimique et musique.--Musique et poésie.--Poésie et prose--Fonctions du langage--Langage et sentiment--Langage et pensée--Langage et société : Comment la société crée le langage-- |
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CHAPITRE V.--LA STRUCTURE DE LA SOCIÉTÉ--Les forces sociales :--Concours et organe : Lois générales du concours des forces--Analyse des trois forces sociales : La force matérielle.--La force intellectuelle.--La force morale--Primauté de la force matérielle--« Séparation des offices » et « combinaison des efforts » :--Séparation des offices.--Concours des efforts--Tout ordre politique repose sur la force--La force seule ne suffit pas--Pouvoir temporel et pouvoir spirituel--Le pouvoir spirituel--Comparaison des deux pouvoirs : Spirituel et matériel. Éternel et temporel.--Théorique et pratique.--Général et spécial.--Universel et partiel--CHAPITRE VI.--L'EXISTENCE SOCIALE--Existence et vie--Famille, Cité, Église--Les quatre « Providences »--Les trois aspects de l'existence sociale :--L'existence morale : La famille.--La patrie--L'existence intellectuelle : L'ordre extérieur.--L'ordre social--L'existence matérielle : Son désordre actuel.--Sa réorganisation nécessaire.--Les salaires--DEUXIÈME PARTIE : DYNAMIQUE SOCIALE--PHILOSOPHIE DE L'HISTOIRE--Introduction.--Les lois d'évolution--Le siècle de l'histoire--Tableau de l'histoire de l'humanité--Sens et aspect de l'évolution--L'évolution intellectuelle--L'état théologique ou fictif : Son influence intellectuelle.--Son influence morale.--Son influence sociale.--Division de l'état théologique--L'état métaphysique ou abstrait--L'évolution des formes de l'activité--La conquête : Sa supériorité morale.--Son efficacité politique--La défense--Conclusion--Les trois modes affectifs--Les modalités de l'évolution :--Le sens de la progression.--L'ordre des différentes phases.--Les degrés intermédiaires--CHAPITRE I.--L'ÂGE FÉTICHIQUE--Définition du fétichisme--Le fétichisme et l'intelligence--Fétichisme et théologisme : Spontanéité du fétichisme.--Rectitude logique du fétichisme.--La seule imperfection théorique du fétichisme--Le fétichisme et l'activité--L'activité industrielle--L'activité militaire--La puissance affective du fétichisme--La famille.--La cité--Division de l'âge fétichique--Insuffisance du fétichisme--CHAPITRE II.--LE POLYTHÉISME--Du fétichisme au polythéisme--Le polythéisme et l'intelligence--La fatalité et la Providence : Les dieux--Le polythéisme et l'activité--L'activité industrielle--L'activité militaire : La conquête.--L'esclavage--Le polythéisme et le sentiment--Division du polythéisme : Polythéisme conservateur et polythéisme progressif--CHAPITRE III.--LA THÉOCRATIE--La constitution théocratique :--L'hérédité des professions.--Le régime des castes.--Le vice du régime théocratique--Les caractères de la théocratie :--La philosophie : La sagesse.--La croyance à l'immortalité.--Le dogme des métamorphoses--L'art--L'activité pratique--La morale--La politique--Du polythéisme conservateur au polythéisme progressif :--L'insuffisance de la théocratie.--Le polythéisme progressif.--Division du polythéisme progressif--CHAPITRE IV.--LA GRÈCE--Le polythéisme intellectuel :--La civilisation grecque : L'intelligence au-dessus de tout.--L'existence domestique.--La discipline politique.--Le nationalisme grec--La lutte contre l'Asie Les Lacédémoniens--L'art grec :--La poésie : Homère. Eschyle--Les arts plastiques--La science grecque--Thalès : La géométrie.--Aristote : La sociologie.--Hipparque: L'astronomie--La philosophie grecque :--Les vrais philosophes : Pythagore--Les faux philosophes--CHAPITRE V.--ROME--Le polythéisme social :--L'incorporation romaine La guerre de conquête.--La civilisation romaine--La famille : Le mariage.--L'esclavage romain.--Les noms de famille--La patrie : Le sol de la patrie--Division de l'histoire romaine : L'époque républicaine.--L'époque impériale--L'empire romain--César--La constitution impériale--CHAPITRE VI.--LE MOYEN ÂGE--Le monothéisme catholique et féodal :--La « troisième transition » : Nécessité d'une transition affective.--La constitution catholico- |
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féodale--Le catholicisme :--La pensée catholique : Du polythéisme au monothéisme.--Destin ou Providence.--Les deux pouvoirs--Le dogme catholique : L'incarnation du dieu.--Saint Paul.--Le culte des saints.--La Vierge.--Contradictions du monothéisme--La morale catholique : Consécration de l'égoïsme.--La discipline individuelle.--Insuffisance sociale.--Inconséquences du catholicisme--La féodalité:--L'organisation temporelle : La chevalerie.--L'organisation industrielle--Division du Moyen ÂGE--CHAPITRE VII.--LA RÉVOLUTION OCCIDENTALE--L'âge métaphysique--Caractères de la révolution--Révolution intellectuelle plutôt que sociale--Rupture avec le Moyen ÂGE--Les différentes phases de la révolution occidentale--Le protestantisme--Les Jésuites--La doctrine critique : Voltaire et Rousseau. Diderot et Frédéric II--La crise :--De la Constituante à la Convention : Les trois écoles révolutionnaires.--L'insuffisance de la royauté.--Le développement de la crise--L'interrègne : Nécessité d'une dictature.--Bonaparte--La « génération parlementaire »--L'avènement du positivisme. |
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2. |
Record Nr. |
UNINA9910962609003321 |
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Titolo |
Fundamentalism or Tradition : Christianity after Secularism / / Aristotle Papanikolaou, George E. Demacopoulos |
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Pubbl/distr/stampa |
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New York, NY : , : Fordham University Press, , [2019] |
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©2019 |
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ISBN |
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Descrizione fisica |
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1 online resource (vi, 275 pages) |
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Collana |
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Orthodox Christianity and Contemporary Thought |
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Altri autori (Persone) |
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ApplebyR. Scott |
AsproulisNikolaos |
WeaverDarlene Fozard |
GallaherBrandon |
GriffithsPaul J |
GuroianVigen |
HerbelOliver |
HumphreyEdith M |
JakelicSlavica |
KizenkoNadieszda |
MayerWendy |
MooreBrenna |
WardGraham |
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Disciplina |
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Soggetti |
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Secularism |
Religious fundamentalism |
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Lingua di pubblicazione |
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Livello bibliografico |
Monografia |
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Nota di contenuto |
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Front matter -- Contents -- Introduction: Being as Tradition -- Secularism: The Golden Lie -- Collectivistic Christianities and Pluralism: An Inquiry into Agency and Responsibility -- What Difference Do Women Make? Retelling the Story of Catholic Responses to Secularism -- The Secular Pilgrimage of Orthodoxy in America -- Saeculum– Ecclesia– Caliphate: An Eternal Golden Braid -- A Secularism of the Royal Doors: Toward an Eastern Orthodox Christian Theology of Secularism -- Fundamentalism: Not Just a Cautionary Tale -- Resolving the Tension between Tradition and Restorationism in American Orthodoxy -- Fundamentalists, Rigorists, and Traditionalists: An Unorthodox Trinity -- “Orthodoxy or Death”: Religious Fundamentalism during the Twentieth and Twenty- first Centuries -- Confession and the Sacrament of Penance after Communism -- Conscience and Catholic Identity -- Fundamentalism as a Preconscious Response to a Perceived Threat -- Acknowledgments -- Contributors -- Index |
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Sommario/riassunto |
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Traditional, secular, and fundamentalist—all three categories are contested, yet in their contestation they shape our sensibilities and are mutually implicated, the one with the others. This interplay brings to the foreground more than ever the question of what it means to think and live as Tradition. The Orthodox theologians of the twentieth century, in particular, have emphasized Tradition not as a dead letter but as a living presence of the Holy Spirit. But how can we discern Tradition as living discernment from fundamentalism? What does it mean to live in Tradition when surrounded by something like the “secular”? These essays interrogate these mutual implications, beginning from the understanding that whatever secular or fundamentalist may mean, they are not Tradition, which is historical, particularistic, in motion, ambiguous and pluralistic, but simultaneously not relativistic. Contributors: R. Scott Appleby, Nikolaos Asproulis, Brandon Gallaher, Paul J. Griffiths, Vigen Guroian, Dellas Oliver Herbel, Edith M. Humphrey, Slavica Jakelić, Nadieszda Kizenko, Wendy Mayer, Brenna Moore, Graham Ward, Darlene Fozard Weaver |
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