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1. |
Record Nr. |
UNINA9910779721503321 |
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Autore |
Zwierlein Otto |
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Titolo |
Petrus und Paulus in Jerusalem und Rom [[electronic resource] ] : vom Neuen Testament zu den apokryphen Apostelakten / / von Otto Zwierlein |
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Pubbl/distr/stampa |
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Berlin, : De Gruyter, 2013 |
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ISBN |
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Descrizione fisica |
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1 online resource (328 p.) |
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Collana |
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Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte ; ; 109 |
Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte, , 1862-1112 ; ; Bd. 109 |
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Classificazione |
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Disciplina |
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Soggetti |
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Apocryphal Acts of the Apostles |
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Lingua di pubblicazione |
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Formato |
Materiale a stampa |
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Livello bibliografico |
Monografia |
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Note generali |
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Description based upon print version of record. |
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Nota di bibliografia |
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Includes bibliographical references and indexes. |
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Nota di contenuto |
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Frontmatter -- Vorwort -- Inhaltsverzeichnis -- A. Petrus in Jerusalem, Paulus in Rom -- I. Petrus in Rom? Die literarischen Zeugnisse -- II. Kritisches zur Römischen Petrustradition und zur Datierung des Ersten Clemensbriefes -- III. Sind Petrus und Paulus in Rom gestorben? -- IV. Danaïden und Dirken (1Clem 6,2) -- B. Apokryphe Apostelakten -- I. Griechische Papyri in der Überlieferung der Acta Apostolorum apocrypha -- II. Der Briefwechsel der Korinther mit dem Apostel Paulus (3Kor) im Papyrus Bodmer X und die apokryphen Paulusakten -- III. Die Datierung der acta Iohannis und der Papyrus Kellis Gr. Fragm. A.I -- C. Nachlese -- Literaturverzeichnis -- Verzeichnis der Abbildungen und Photonachweise -- Register |
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Sommario/riassunto |
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In Abwehr des Grundtenors zweier Kongreßakten (2010/2011) werden mit Blick auf ,Zwierlein, Petrus in Rom' (2009, 22010) u. a. die folgenden Thesen gesichert: 1. Petrus war niemals in Rom. 2. Petrus und Paulus sind nicht in der Neronischen Christenverfolgung gestorben; sie sind nicht Blutzeugen, sondern Dulder; nicht Begründer des römischen Episkopats (und einer auf Rom fixierten successio Apostolorum), sondern im Kampf gegen die Gnosis für Rom in Anspruch genommene Repräsentanten der Orthodoxie. 3. Die Briefe 1Petr (um 112-115) und 1Clem (um 120-125) haben keine Kenntnis von einem Aufenthalt des Petrus in Rom und von einem Martyrium der |
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beiden Apostel Petrus und Paulus. 4. Der fiktive Petrus von 1Petr schreibt nicht in Rom, sondern in Jerusalem; "Babylon" ist keine geographische, sondern eine ontologische Metapher. 5. Dionys von Korinth berichtet um 170/174 erstmals von einer gemeinsamen Lehrtätigkeit des Petrus und Paulus, nicht von deren Martyrium. 6. Ignatius von Antiochien fingiert erst um 180 die Anwesenheit des Petrus und Paulus in Rom. 7. Der Mythos "Petrus in Rom" entsteht gemäß den schriftlichen Quellen um 150/154-170/174, nach den archäologischen Zeugnissen (Errichtung der Memoria) um 160-180. 8. Im 2. Timotheusbrief (um 150?) liegt kein originäres Wissen über den Tod des Paulus vor: es werden die Situationen seiner Gefangenschaft gemäß Phil und Apg romanhaft weitergesponnen. Teil B vereinigt drei Studien über die Petrus- und Paulusakten und über die ihnen verpflichteten acta Iohannis (sowie deren Beziehung zu einem manichäischen Gebetsflorileg), in deren Überlieferung griechische Papyri eine Rolle spielen. Im Zentrum steht der sogenannte 3. Korintherbrief des Paulus, der als originärer Bestandteil der romanhaften apokryphen Paulusakten erwiesen wird. |
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2. |
Record Nr. |
UNINA9910825890703321 |
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Titolo |
Decolonising Europe? : popular responses to the end of empire / / [edited by] Berny Sèbe and Matthew G. Stanard |
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Pubbl/distr/stampa |
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Abingdon, Oxon ; ; New York, NY : , : Routledge, , 2020 |
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ISBN |
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0-429-02936-5 |
0-429-64254-7 |
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Descrizione fisica |
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1 online resource (299 pages) |
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Collana |
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Empires and the making of the modern world, 1650-2000 |
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Disciplina |
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Soggetti |
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Collective memory - Europe |
Postcolonialism - Social aspects |
Decolonization - History |
Europe Colonies Social conditions 20th century |
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Lingua di pubblicazione |
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Formato |
Materiale a stampa |
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Livello bibliografico |
Monografia |
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Nota di contenuto |
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Making sense of the end of empire : fluxes and flows in decolonising Europe? / Berny Sèbe and Matthew G. Stanard -- Magna Carta and the end of empire / Amanda Behm -- The end of empire and the four nations / John M. MacKenzie -- Reverberations of decolonisation : British approaches to governance in post-colonial Africa and the rise of the 'strong men' / Christopher Prior -- The semantics of decolonisation : the public debate on the New Guinea question in the Netherlands, 1950-62 / Vincent Kuitenbrouwer -- Decolonisation and the press : a path to pluralism in Franco's Spain, ca. 1950-75 / Sasha D. Pack -- Afterlives of colonialism in the everyday : street names and the (un)making of imperial debris / Britta Schilling -- Passing the point of no return : Italy's regretted end of empire and the Mogadishu Massacre of 1948 / Giuseppe Finaldi -- Oases of imperial nostalgia : British and French Desert memories after empire / Berny Sèbe -- Questioning Portugal's social cohesion, and preparing post-imperial memory : returned settlers (retornados) and Portuguese society, 1975-80 / Isabel dos Santos Lourenço and Alexander Keese -- Ephemera and the dynamics of colonial memory / Charles Forsdick -- Domestic museums of decolonisation? Objects, colonial officials, and the afterlives of empire in Britain / Chris Jeppesen and Sarah Longair -- Decongolizing Europe? African art and post-colony Belgium / Matthew G. Stanard -- Afterword. Diverging experiences of decolonisation / Wm. Roger Louis. |
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Sommario/riassunto |
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"Decolonising Europe? Popular Responses to the End of Empire offers a new paradigm to understand decolonisation in Europe by showing how it was fundamentally a fluid process of fluxes and refluxes involving not only transfers of populations, ideas and socio-cultural practices across continents but also complex intra-European dynamics at a time of political convergence following the Treaty of Rome. Decolonisation was neither a process of sudden, rapid changes to European cultures nor one of cultural inertia, but a development marked by fluidity, movement, and dynamism. Rather than being a static process where Europe's (former) metropoles and their peoples 'at home' reacted to the end of empire 'out there', decolonisation translated into new realities for Europe's cultures, societies, and politics as flows, ebbs, fluxes, and cultural refluxes reshaped both former colonies and former metropoles. The volume's contributors set out a carefully crafted panorama of decolonisation's sequels in European popular culture by means of in-depth studies of specific cases and media, analysing the interwoven meaning, momentum, memory, material culture, and migration patterns of the end of empire across eight major European countries. The revised meaning of 'decolonisation' that emerges will challenge scholars in several fields, and the panorama of new research in the book charts paths for new investigations. The question mark in the title asks not only how European cultures experienced the 'end of empire' but also the extent to which this is still a work in progress"-- |
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