Easter Island archaeology = : Arqueologia en Rapa Nui (Isla De Pascua) ; Homenaje a Daniel Schávelzon a los treinta años del Centro de Arqueología Urbana de la Universidad de Buenos Aires = A tribute to Daniel Schávelzon on the 30th anniversary of the Center for Urban Archaeology at the University of Buenos Aires / / Mario Silveira and Daniel Schávelzon

• Record Nr.: UNINA9910824832903321
• Autore: Silveira Mario
• Pubbl/distr/stampa: Oxford, England : , : Archaeopress Publishing Gordon House, , [2016]; ©2016
• ISBN: 1-78491-360-X
• Descrizione fisica: 1 online resource (111 pages)
• Disciplina: 996.18
• Soggetti: Festschriften; Easter Island Antiquities
• Lingua di pubblicazione: Spagnolo
• Formato: Materiale a stampa
• Livello bibliografico: Monografia
• Nota di contenuto: Cover -- Copyright Information -- Contents -- Presentación -- Fig. 1 Daniel Schávelzon en la Isla de Pascua en 2014, foto Ana Igareta. -- I -- Introducción: La Isla de Pascua en la Argentina y una historia generacional -- II -- Cerámicas del siglo XVIII en la Isla de Pascua, Rapa Nui -- Figs. 2-3 La isla que conocíamos: las fotos usadas sin dar crédito por José Imbelloni en sus artículos de 1933 -- en realidad fueron tomadas del libro de Katherine Routledge de 1919. -- Figs. 4-5 La isla que no conocíamos: los muertos por la lepra en las décadas de 1940 y 1950 y la cueva en que vivieron los habitantes locales hasta pasada la mitad del siglo XX (de Stambuk 2010). -- Figs. 6-7 Escultura del Hermano Eugenio Eyraud en la iglesia de Hanga Roa y su tumba -- recolocada en el edificio actual. -- Figs. 8-9 Vista anterior y posterior de los fragmentos de cerámica. -- III -- Acerca de la destrucción de la identidad y la independencia en Rapa Nui -- Fig 10 Rapa Nui en 1728, la primera imagen del contacto: violencia por ambas partes (Cortesía de la Biblioteca del Instituto de Arte Americano, Universidad de Buenos Aires). -- Fig. 11 Cartel colocado a la entrada de Hanga Roa dejando claro el pensamiento nativo. -- IV -- Las delicias del soltero: el ; paradigma de Pascua y una hipótesis sobre el colapso en el siglo XVII -- Fig. 12 Cuadro con las principales correlaciones cronológicas de los autores más significativos de la arqueología de Pascua, nótese la coincidencia en la fecha del colpaso (de: P. Bahn y J. Flenley 1992). -- V -- Literature or Science: 1887, the Intriguing First Novel on Rapa Nui -- Fig. 14 Portada de la novella de John De Morgan, primera edición de1887 (Cortesía de la Goodyear Library, Princeton University). -- Figs 15-17 It, the great personage of the novel and his probable source of inspiration.; (Cortesía de la Goodyear Library y fotografía de la British Museum Collection, Londres). -- Fig. 18 Easter Island hieroglyphs from an unknown wood tablet (Courtesy of the Goodyear Library, Princeton University). -- VI -- DE HUMANOS A OBJETOS ARQUEOLOGICOS -- PIERRE LOTI EN LA ISLA DE PASCUA (1872) -- Fig. 19 La cabaña del jefe del que supone haberse hecho amigo. -- Fig. 20 La danza monumental que supuestamente los habitantes hacen frente a las esculturas en pie. -- Figura 21 Imaginaria escena de la frenética danza mientras se destruyen las esculturas -- atrás a la derecha el ejército francés, a la izquierda el jefe medita angustiado. -- Fig. 22 La enigmática y romántica isla cubierta de esculturas enterradas, entre indígenas desnudos que parecen no tener nada que ver con las obras en que se apoyan. -- Fig. 23 El Pensador. El "jefe de la tribu" reflexiona al modo renacentista sobre la fugacidad de la vida. -- VII -- Las esculturas de Rapa Nui (Isla de Pascua) en el Museo Etnográfico de Buenos Aires -- Figs. 24-25 Grupo de esculturas fotografiadas en el Museo Etnográfico, 2015. El panel negro del fondo está a 60 cm de altura. -- Figs. 26- 27 Segundo grupo de esculturas fotografiadas en 2015. -- Fig. 28 Primer figura humana de madera en ser fotografiada y difundida, 1868, un Moai Kava kava, con una falda para taparle el sexo porque era para un obispo. -- Fig. 29- 30 Conjunto de tallas exhibidas en el Museo Etnográfico en fechas recientes (2010-2014) -- (Fotos tomadas de Internet). -- Figs. 31-32 -- Figs. 33- 34 Izquierda y centro: figuras asexuadas del Museo Englert en Hanga Roa con cabeza-moai y diferentes tipos de ojos pese, resultado de la unión de las dos tradiciones artísticas en el siglo XIX. A la derecha talla en el Museo de New Brunswick de -- (Fotografía Mordo2002, pag. 128). -- Figs. 35-36.; Figs. 37- 38 Antigua fotografía de origen desconocida pero externo a la isla mostrando una figura similar incluso en tamaño. A la derecha otra figura proveniente del libro de Stephen Chauvet (1945: Fig. 147). -- Figs. 39-40 -- Figs. 41-43 -- Figs. 44- 45 Moai Kava kava en la colección del Los Angeles County Museum of Art. -- Figs. 46-47 -- Figs. 48-49 -- Figs. 50-51 -- Figs. 52- 54 Tres Moai aringa, bicéfalos por definición, que muestran la diferencia con el del Museo Etnográfico (Fotografías del Museo de La Rochelle, Macmillan 1927 y Museo Nacional de Israel). -- Figs. 55-56 -- Figs. 57-59 -- Figs. 60-61 -- Figs. 62-63 -- Figs. 64-65 -- Figs. 66 -- Figs. 67 -- Figs. 68 -- Fig. 69 Foto de la colección Knoche de Santiago de Chile publicada por J. MacMillan Brown en 1924 en que se encuentran figuras similares a las del Museo Etnográfico fruto del arte de su tiempo. -- Fig. 70 La Colección Pontbriand y sus componentes tal como llegó a la actualidad. -- Fig. 71 Caja conteniendo las obsidianas y las tarjetas adheridas. -- Fig. 72 Vista superior de las obsidianas. -- Fig. 73 Vista posterior de las obsidianas y sus etiquetas numeradas. -- Fig. 74 Conjunto completo de la base con las dos figuras talladas y la inscripción. -- Figs. 75- 76 Detalles de la pátina y su desgaste reciente por golpes, al igual que la madera vieja utilizada. -- Figs. 77- 78 Dos bases similares: la de la figura llevada por James Cook y hoy en el Pitt-Rivers ; Museum y la primer plataforma de la escultura del British Museum, en un chiste de 1887147. -- IX -- La doble vida de Pepe el moai: una anécdota -- Fig. 79 Foto del moai O´Pepe listo para partir hacia Chile (Foto: Biblioteca del museo S. Englert, Hanga Roa). -- Fig. 80 O´Pepe en el museo de Hanga Roa. O no es el mismo o realmente tiene una doble historia, o una doble vida.; Figs. 81- 82 Cueva en la zona Este de la isla con concentración de huesos detrás de las piedras, la basura moderna está en la parte externa. -- Fig. 83 Espacio para rituales de la identidad reconstruida en el perímetro de la isla. -- Fig. 84 Basamento para un posible pilar de madera, tallado en piedra a un lado de la iglesia, posiblemente en su sitio original. -- Fig. 85 El segundo basamento de pilar de la iglesia, movido de si sitio mediante piedras menores. -- Fig. 86 Muro perimetral del terreno de la iglesia construido con grandes bloques de piedra roja tallada. -- Fig. 87 Cista con huesos largos y calaveras, posiblemente removidos para la foto (D´Amato 1970, fig. 67). -- Fig. 88 La misma cista sobre la plataforma de un mohai, ya sin calaveras y los huesos reordenados. -- Fig. 89 Grabado de William Hodges del segundo viaje de James Cook, hecho en 1777. -- Fig. 90 Lugar en la isla que suponemos como el sitio en que fue hecho el grabado, con sus faltantes, fantasías y salvedades. -- Fig. 91 Inscripciones en las paredes de maderas de las estructuras de la Compañía que se derrumban solas con su equipamiento en el interior -- cada madera está fechada. -- Fig. 92 Cadenas de barcos del siglo XIX las que junto a anclas se reusaron en diversas partes de la isla. -- Fig. 93 Ahú Tahai, nótese la escala con las dos minúsculas personas a la izquierda -- un grupo de esculturas está ubicado sobre una gran plataforma no paralela a la del aislado ejemplo a la derecha. Todo el terreno está artificialmente nivelado en diferent -- Fig. 94 Ahu Tahai, plano de Mulloy con los tres ahu orientados en diferente posición, con los espacios abiertos que los acompañan y se superponen, la bajada al río y las construcciones anexas (De Mulloy 1997: 136).; Fig. 95 Plano de las superficies de tierra y pavimentada frente al ahu de una escultura del plano anterior y a la derecha de la fotografía (Mulloy 1997: 131). -- Fig. 96 Fotografía del libro de 1919, nótese el grupo de moais enterrados formando un semicírculo con una intencionalidad que no entendemos (de Routledge 1919, fig. 60). -- Fig. 97 Sector central de la foto anterior con parte del semicírculo de esculturas ahora inclinadas por el derrumbe que las cubre. -- Presentación -- I -- Introducción: La Isla de Pascua en la Argentina y una historia generacional -- Daniel Schávelzon -- II -- Cerámicas del siglo XVIII en la Isla de Pascua, Rapa Nui -- Daniel Schávelzon, Flavia Zorzi y Ana Igareta -- III -- Acerca de la destrucción de la identidad y la independencia en Rapa Nui -- Daniel Schávelzon y Ana Igareta -- IV -- Las delicias del soltero: el paradigma de Pascua y una hipótesis sobre el colapso en el siglo XVII -- Daniel Schávelzon -- V -- Literature or Science: 1887, the Intriguing First Novel on Rapa Nui -- Daniel Schavelzon -- VI -- De humanos a objectos arquelogicos -- Pierre Loti en la Isla de Pascua (1872) -- Daniel Schávelzon -- VII -- Las esculturas de Rapa Nui (Isla de Pascua) en el Museo Etnográfico de Buenos Aires -- Daniel Schávelzon y Ana Igareta -- VIII -- La incógnita de la colección Rapanui del Barón Du Breuil Du Pontbriand en la Argentina -- Daniel Schávelzon -- IX -- La doble vida de Pepe el moai: una anécdota -- Daniel Schávelzon -- IX -- Algunas observaciones en la isla a las que no tenemos respuestas -- Daniel Schávelzon -- Bibliografía -- Lista de Figuras -- Indice -- Back Cover.
• Sommario/riassunto: This well illustrated volume presents in its introduction a personal history of Daniel Schávelzon's experience of Easter Island during his ; youth before collecting all the papers and work he produced in 2014 leading up to his retirement.