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1. |
Record Nr. |
UNINA9910788484203321 |
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Autore |
Papan-Matin Firoozeh |
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Titolo |
Beyond death [[electronic resource] ] : the mystical teachings of ʻAyn al-Quḍāt al-Hamadhānī / / by Firoozeh Papan-Matin |
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Pubbl/distr/stampa |
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Leiden ; ; Boston, : Brill, 2010 |
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ISBN |
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90-474-2759-9 |
1-283-06137-6 |
9786613061379 |
90-04-17413-3 |
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Descrizione fisica |
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1 online resource (256 p.) |
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Collana |
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Islamic history and civilization, , 0929-2403 ; ; v. 75 |
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Disciplina |
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Soggetti |
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Death - Religious aspects - Islam |
Mysticism - Islam |
Islamic philosophy |
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Lingua di pubblicazione |
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Formato |
Materiale a stampa |
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Livello bibliografico |
Monografia |
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Note generali |
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Description based upon print version of record. |
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Nota di bibliografia |
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Includes bibliographical references and indexes. |
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Nota di contenuto |
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Preliminary Material / F. Papan-Matin -- Introduction / F. Papan-Matin -- Chapter One. ‘Ayn Al-Qudät’S Life, Heritage, And Heresy / F. Papan-Matin -- Chapter Two. Longing For The Homeland / F. Papan-Matin -- Chapter Three. Death And Visions Of The Unseen / F. Papan-Matin -- Chapter Four. Appearance And Reality / F. Papan-Matin -- Chapter Five. Se Legacy Of ‘Ayn Al-Quthït / F. Papan-Matin -- Chapter Six. Sama’ / F. Papan-Matin -- Conclusion / F. Papan-Matin -- Appendix / F. Papan-Matin -- Bibliography / F. Papan-Matin -- Index Of Names / F. Papan-Matin -- Index Of Terms And Subjects / F. Papan-Matin -- Index Of Places / F. Papan-Matin. |
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Sommario/riassunto |
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The twelfth-century Iranian mystic ‘Ayn al-Quḍāt al-Hamadhānī (d. 1131) wrote vividly of his explorations of death as a state of consciousness which he experienced while alive. This state and his visions of Doomsday and the innumerable non-corporeal worlds that lie past the world of matter confront him with paradoxical realities that upset the notional understanding of faith. The present book concerns itself with a discussion on the subject of death as it is viewed by one of the defining mystic scholars of medieval Iran. Based on medieval |
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manuscripts and primary sources in classical Persian and Arabic, this book explores the significance of this important Iranian mystic and his insights on the nature of reality in light of death. |
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2. |
Record Nr. |
UNINA9910838347903321 |
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Autore |
Gloy Karen |
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Titolo |
Was ist die Wirklichkeit? / Karen Gloy |
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Pubbl/distr/stampa |
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Paderborn, : Brill | Fink, 2015 |
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ISBN |
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Edizione |
[1st ed.] |
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Descrizione fisica |
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Disciplina |
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Soggetti |
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Heilungsséancen |
Interdisziplinäre Forschung |
Phänomenologie |
Traum |
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Lingua di pubblicazione |
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Formato |
Materiale a stampa |
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Livello bibliografico |
Monografia |
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Nota di bibliografia |
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Includes bibliographical references and indexes. |
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Nota di contenuto |
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Preliminary Material -- Das Realitätsproblem -- Verhältnis von Traum und Wachen in theoretischer Hinsicht -- Die praktischen Konsequenzen von Einbildung (Traum) (Forschungsbericht aus Westbhutan) -- Pluralität der Weltbilder -- Literaturverzeichnis -- Personenverzeichnis -- Sachverzeichnis. |
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Sommario/riassunto |
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Seitdem die Menschheit reflektiert, macht sie sich Gedanken darüber, ob Wach- und Traumbewusstsein identisch oder verschieden seien. Während Mystiker unser gesamtes Leben für einen Traum halten, Kinder ihre Phantasien für die Realität nehmen, archaische und traditionelle Völker an die Verwirklichung ihrer Träume und die Wirkungsmächtigkeit ihrer Einbildungen in Heilungsséancen glauben, hält der moderne westliche, rational aufgeklärte und durch die kritische Vernunft entmythologisierte Mensch Träume für Schäume und nur sein wissenschaftlich interpretiertes Weltbild für wahr und real, ein Weltbild, das bei genauerem Zusehen ein reduktionistisches Konstrukt darstellt. Alle Beweise für eine Differenz von Wach- und Traumzustand, seien es |
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solche, die sich auf die Gesetzmäßigkeit der Realität berufen oder auf deren Anschaulichkeit, Leibhaftigkeit oder Affektivität, erweisen sich als unhaltbar. Wach- und Traumbewusstsein sind - wie auch verschiedene kulturspezifische Weltbilder - je verschiedene Auslegungen eines unverfügbaren sublinguistischen und subrationalen Hintergrundes. Jede Kultur interpretiert diesen in einer für sie typischen Weise und deutet ihn zu ihrer Realität um, welche aber letztlich nur konstruktivistisch zu erklären ist. |
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