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1. |
Record Nr. |
UNINA9910785325503321 |
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Autore |
Brüllmann Philipp |
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Titolo |
Die Theorie des Guten in Aristoteles' "Nikomachischer Ethik" [[electronic resource] /] / von Philipp Brüllmann |
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Pubbl/distr/stampa |
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Berlin ; ; New York, : De Gruyter, 2010 |
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ISBN |
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1-282-93421-X |
9786612934216 |
3-11-022787-8 |
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Descrizione fisica |
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1 online resource (210 p.) |
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Collana |
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Quellen und Studien zur Philosophie, , 0344-8142 ; ; Bd. 100 |
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Classificazione |
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Disciplina |
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Soggetti |
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Lingua di pubblicazione |
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Formato |
Materiale a stampa |
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Livello bibliografico |
Monografia |
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Note generali |
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Revision of the author's thesis--Humboldt-Universität zu Berlin, 2007. |
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Nota di bibliografia |
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Includes bibliographical references and indexes. |
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Nota di contenuto |
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Front matter -- Inhalt -- Abkürzungen -- Einleitung -- 1. Die Verschiedenheit der Güter -- 2. Eine Theorie des Guten (EN I 1-5) -- 3. Die Bestimmung des Glücks (EN I 6-9) -- 4. Konsequenzen der Interpretation -- Back matter |
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Sommario/riassunto |
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Aristoteles' Ethik basiert auf der These, dass sich Güter als Strebensziele begreifen lassen. Die vorliegende Arbeit soll dabei helfen, diese These besser zu verstehen. Sie untersucht die Voraussetzungen und die Konsequenzen der teleologischen Konzeption des Guten. Der Gemeinplatz von der Aristotelischen "Strebensethik" wird neu beleuchtet.Als Ausgangspunkt dient eine genaue Lektüre der ersten Kapitel der Nikomachischen Ethik. Hier wird deutlich, dass Aristoteles einer teleologischen Güterkonzeption kritischer gegenübersteht, als üblicherweise angenommen wird. Die Gleichsetzung von Gütern und Zielen bietet zwar den Zugang zur Bestimmung des Glücks; sie ist aber keine Definition des Guten. Aristoteles geht vielmehr davon aus, dass die als Ziele aufgefassten Güter in relevanter Hinsicht verschieden sind. Wie aber kann man dieser Verschiedenheit gerecht werden, ohne die Identifikation von Gütern und Zielen aufzugeben? Die Arbeit zeigt, dass sich wesentliche Bestandteile der Nikomachischen Ethik auf genau diese Frage beziehen lassen. Dazu gehören etwa das "ergon-Argument" |
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