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1. |
Record Nr. |
UNINA9910554599603321 |
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Autore |
Macherey Pierre |
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Titolo |
Études de philosophie « française » : De Sieyès à Barni / / Pierre Macherey |
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Pubbl/distr/stampa |
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Paris, : Éditions de la Sorbonne, 2021 |
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ISBN |
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Descrizione fisica |
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1 online resource (400 p.) |
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Collana |
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Altri autori (Persone) |
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Soggetti |
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Philosophy, French - 19th century |
Philosophy, Modern |
Philosophy, French |
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Lingua di pubblicazione |
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Formato |
Materiale a stampa |
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Livello bibliografico |
Monografia |
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Nota di contenuto |
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Préface : Quelle histoire, de quelle philosophie? / Bertrand Binoche -- Avant-propos : Comment la philosophie est devenue française -- ; 1. Une nouvelle problématique du droit : Sieyès -- ; 2. Naissance de l'idéologie (1796) -- ; 3. Le processus de péjoratisation de l'idéologie, de Napoléon au jeune Marx -- ; 4. La révolution dans le miroir de la contre-révolution : le cas de Joseph de Maistre -- ; 5. Paradoxes de la raison historique : l'essai sur les révolutions de Chateaubriand -- ; 6. La religion chrétienne réinventée par Chateaubriand -- ; 7. Bonald et la philosophie -- ; 8. Aux sources des rapports sociaux (Bonald, Saint-Simon, Guizot) -- ; 9. Un chapitre de l'histoire du panthéisme : la religion saint-simonienne et la réhabilitation de la matière -- ; 10. Le jeune comte, critique de Condorcet -- ; 11. Le positivisme entre révolution et contre-révolution : comte et maistre -- ; 12. Y a-t-il une métaphysique du positivisme comtien? -- ; 13. Les débuts philosophiques de Victor Cousin -- ; 14. Philosophies laïques -- ; 15. Le quasi-hégélianisme de Proudhon -- ; 16. Renan philosophe -- ; 17. Un philosophe de la république : Jules Garni. |
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Sommario/riassunto |
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La philosophie française, sans guillemets, ça n’existe pas. Le présent ouvrage tente d’élucider les conditions dans lesquelles, dans la période post-révolutionnaire, l’investigation philosophique, directement investie dans les transformations de la société, a revêtu les formes singulières qui ont conduit à l’identifier comme « française ». Ce |
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phénomène complexe est examiné à partir d’exemples empruntés aux principaux courants de pensée qui, de la Première République (Sieyès) à la Troisième (Barni), ont alimenté le débat d’idées au cours du xixe siècle, à savoir le conservatisme (Bonald, Maistre, Chateaubriand), le rationalisme (les Idéologues, Cousin, Renan) et le socialisme (l’école saint-simonienne, Proudhon). Mais en réfléchissant à la constitution de ces trois idéologies, on en vient à interroger la constitution du concept même d’« idéologie ». Et ce qui se découvre ainsi, c’est notre histoire, celle dont nous sommes d’autant plus tributaires que nous l’ignorons. |
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