| |
|
|
|
|
|
|
|
|
1. |
Record Nr. |
UNINA9910544006003321 |
|
|
Autore |
Gobillot Geneviève |
|
|
Titolo |
Monde de l'Islam et Occident : les voies de l'interculturalité / / sous la direction de Geneviève Gobillot |
|
|
|
|
|
|
|
Pubbl/distr/stampa |
|
|
Bruxelles, [Belgium] ; ; Fernelmont : , : E.M.E., , 2015 |
|
©2010 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ISBN |
|
|
|
|
|
|
Descrizione fisica |
|
1 online resource (261 p.) |
|
|
|
|
|
|
Collana |
|
Transversales philosophiques |
|
|
|
|
|
|
Disciplina |
|
|
|
|
|
|
Soggetti |
|
East and West |
Islam - 20th century |
Civilization, Modern |
Islamic modernism |
Islamic fundamentalism |
Electronic books. |
|
|
|
|
|
|
|
|
Lingua di pubblicazione |
|
|
|
|
|
|
Formato |
Materiale a stampa |
|
|
|
|
|
Livello bibliografico |
Monografia |
|
|
|
|
|
Note generali |
|
Description based upon print version of record. |
|
|
|
|
|
|
Nota di contenuto |
|
TRANSVERSALES PHILOSOPHIQUES; Préface; Instruire le contact culturel par la psychologie interculturelle; 1- Statut de l'objet; 2- Paradigmes et modes d'appréhension de la différence; 3 - L'interculturalité du texte et des hommes.; L'intersubjectif comme fondement premier de l'interculturel; 1-Ambiguïtés des concepts de culture et de nature.; 2-Approche analytique.; 3-Approche descriptive.; 4-Approche philosophique.; 5- La perception de l'autre (l'empathie).; Conclusion; Espoir en la pensée, pensées de l'espoir; Introduction; 1- La question de l'abrogeant et abrogé en islam |
2- Les fondements coraniques de l'abrogation3- Historique des acceptions de l'abrogation; 4 - La rationalité théologique du Coran; Islam et modernité; 1 - La totalité désunie; 2 - Trois attitudes, une même rationalité.; La notion de liberté entre l'Occident et le monde musulman au XIXe siècle (Félicité de Lamennais, Rifâ'a al-Tahtâwî et Jamâl al-Dîn al-Afghânî); 1- Introduction; 2- Un coup d'œil sur l'histoire; 3 - La vie des auteurs dans le cadre d'une réflexion sur la liberté en général au XIXe s.; 4- Les différentes acceptions de la liberté |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
par rapport aux besoins de chaque partie. |
5 -La liberté d'agir6 -La séparation entre l'État et la religion; 7 - L'égalité, but premier de la liberté.; 8 - La loi et la liberté; 9 - La mission politique de la religion; 10 - Rifâ'a al-Tahtâwî et la renaissance arabe.; 11 - Naissance de la question du patriotisme en Orient entre Muhammad 'Alî et Rifâ'a; 12 - La liberté d'opinion et la modernité; 13 - La liberté entre l'égalité et la justice chez le sheikh Rifâ'a.; 14 - Al-Afghânî entre liberté et révolution; Synthèse; Guénon et l'Islam Quelques remarques sur une conversion controversée; Juifs et musulmans de France et Intifada |
Introduction1- Intifada; 2- Crispation religieuse au Proche-Orient; 3- Méthodologie; 4- Les réactions; 5- Perspectives positives; Conclusion; Identités culturelles et forces politiques au Liban, leur cohabitation; 1- Un État fragile; 2- Un État récent; 3- Comment se situent actuellement les composants politique et religieux de la population libanaise ?; Conclusion; LISTE DES AUTEURS |
|
|
|
|
|
|
Sommario/riassunto |
|
Outre la mise en évidence de l'aspect artificiel d'une telle division, quelques espoirs raisonnables en la paix et en l'ouverture à « l'autre » émanent de leurs recherches. Patrick Denoux montre que la relation interculturelle est avant tout une expérience de vie, dont la réussite dépend essentiellement de la volonté de ceux qui l'entreprennent. Raymond Kassis prouve, philosophiquement parlant, que l'homme possède, dans l'essence même de son être, toutes les aptitudes nécessaires à cette ouverture. Geneviève Gobillot expose la manière dont le Coran appelle non seulement à vivre ensemble, mais |
|
|
|
|
|
|
|
| |