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1. |
Record Nr. |
UNINA9910512209803321 |
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Titolo |
Kaiser Julian "Apostata" und die philosophische Reaktion gegen das Christentum / / herausgegeben von Christian Schafer |
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Pubbl/distr/stampa |
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Berlin ; ; New York, : Walter de Gruyter, c2008 |
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ISBN |
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1-281-99043-4 |
9786611990435 |
3-11-021033-9 |
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Edizione |
[1st ed.] |
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Descrizione fisica |
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1 online resource (280 p.) |
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Collana |
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Millennium-Studien, , 1862-1139 ; ; Bd. 21 = Millennium studies ; ; [v.] 21 |
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Classificazione |
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Altri autori (Persone) |
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Disciplina |
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Soggetti |
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Lingua di pubblicazione |
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Formato |
Materiale a stampa |
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Livello bibliografico |
Monografia |
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Note generali |
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Proceedings of a conference held in Munich, October 12-13, 2006. |
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Nota di bibliografia |
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Includes bibliographical references and indexes. |
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Nota di contenuto |
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Frontmatter -- Inhalt -- Einleitung des Herausgebers -- Neuplatonismus und Christentum -- Philosophische Streitsachen -- Julian ,Apostata' und die philosophische Reaktion gegen das Christentum -- Kaiser Julian über das Wesen und die Geschichte der Philosophie -- Julian, Kaiser und Philosoph -- Eine neuplatonische politische Philosophie - gibt es sie bei Kaiser Julian? -- Weshalb nach Julian die mosaisch-christliche Schöpfungslehre der platonischen Demiurgie unterlegen ist -- Konstruktion von Autorität: Julians Hymnen -- Quae philosophia fuit, satura facta est -- Mit ,Waffen' Platons gegen ein christliches Imperium -- ,Grund, Fundament, Mauerwerk, Dach'? - Julians φιλοσοφία im Netzwerk seiner Briefe -- Backmatter |
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Sommario/riassunto |
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Kaiser Julian II., der sogenannte Apostat (Abtrünnige), versuchte während seiner kurzen Regierungszeit im 4. Jahrhundert, das Christentum philosophisch zu bekämpfen und eine am überkommenen Götterglauben orientierte neuplatonische Doktrin als Gegenprogramm aufzustellen. Der Band vereint Untersuchungen namhafter Historiker, Altphilologen und Philosophiehistoriker zu Julians Denken, seinen Absichten und seinem letztlichen Scheitern. Schwerpunkte der Einzelstudien liegen auf Fragen zum allgemeinen Verhältnis von Platonismus und Christentum, zu Julians Persönlichkeit und philosophischem Programm sowie zu einzelnen Schriften, in denen der |
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Kaiser seine Standpunkte und seine Kritik am christlichen Denken ausführt. Es ergibt sich ein differenziertes und geschichtsphilosophisch herausforderndes Bild von Julians Selbstdefinition, Sendungsbewusstsein und literarischer Eigendarstellung, seiner Religionspolitik und Kulturkritik sowie zu den Zeitumständen und epochedefinierenden Spannungsverhältnissen zwischen den vorherrschenden doktrinalen Grundanschauungen in Julians Jahrhundert. |
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