Le père Fraisse (1912-2001) Les combats d’un jésuite foudroyé / / Bernard Comte, Madeleine Comte

• Record Nr.: UNINA9910495829803321
• Autore: Comte Bernard
• Pubbl/distr/stampa: Lyon, : LARHRA, 2021
• ISBN: 979-1-03-657311-8
• Descrizione fisica: 1 online resource (192 p.)
• Collana: Chrétiens et Sociétés. Documents et Mémoires
• Altri autori (Persone): ComteMadeleine; sjPierre Gibert
• Soggetti: Religion; Jésuites; catholicisme; Compagnie de Jésus; catholicisme lyonnais; Lyon; obéissance religieuse; Catholicism; Company of Jesus; Jesuits; Religious Obedience
• Lingua di pubblicazione: Francese
• Formato: Materiale a stampa
• Livello bibliografico: Monografia
• Sommario/riassunto: En 1957, le père Fraisse est aumônier d’étudiants à Lyon. Personnalité originale, il a eu un parcours exceptionnel de résistant et de combattant en 1940 et 1944-45. Sans avoir été alerté auparavant, il est sanctionné par le Visiteur de la Compagnie qui l’accuse de ne pas donner aux étudiants le sens de l’autorité hiérarchique. Il est exilé à Nice avec interdiction de s’occuper d’étudiants et de tout ministère à Lyon. Fin 1960, son retour à Lyon n’est qu’une demi-mesure : il ne sera jamais réhabilité et plusieurs affaires douloureuses montrent qu’il est resté suspect aux yeux de certains de ses confrères. Son cas est un exemple frappant de l’impact sur l’Eglise de France du raidissement ; romain à la fin du pontificat de Pie XII. En effet, une pratique « totalitaire » de l’obéissance religieuse a souvent eu de lourdes conséquences humaines. Cette autorité condamnait, souvent sur la base de dénonciations, sans possibilité pour l’accusé de connaitre son dossier (secret) et donc de se défendre. L’expérience douloureuse du P. Fraisse met en lumière certains fonctionnements d’une Eglise de guerre froide qui pouvaient provoquer de graves abus. Son ami et défenseur le P. Ganne opposait la conception d’une autorité respectueuse de la justice et des droits de la conscience, conscience chère à Newman qui était une référence majeure pour le P. Fraisse. Et il prêchait aussi une Eglise ouverte au monde Aujourd’hui le cléricalisme est mis en question : la vie du P. Fraisse nous semble y avoir échappé. Son comportement, sa théologie mais aussi l’importance de ses amitiés avec des laïcs et leur rôle dans l’élaboration de sa pensée anticipent sur l’avenir. Témoins les deux premiers livres posthumes du P. Ganne qu’il a publiés, non sans difficultés : Qui dites-vous que je suis ? Leçons sur le Christ et Le don de l’Esprit Leçons sur l’Esprit saint. In 1957, Father Fraisse was a student chaplain in Lyon. An original personality, he had had an exceptional career as a Resistance fighter…

Learning to die in London, 1380-1540 / / Amy Appleford

• Record Nr.: UNINA9910787139603321
• Autore: Appleford Amy <1970->
• Pubbl/distr/stampa: Philadelphia, Pennsylvania : , : University of Pennsylvania Press, , 2015; ©2015
• ISBN: 0-8122-9047-X
• Descrizione fisica: 1 online resource
• Collana: Middle Ages Series
• Disciplina: 820.9/3548
• Soggetti: English literature - Middle English, 1100-1500 - History and criticism; Death in literature; Death - England - London; Death - England - London - Psychological aspects; Death - Political aspects - England - London
• Lingua di pubblicazione: Inglese
• Formato: Materiale a stampa
• Livello bibliografico: Monografia
• Nota di bibliografia: Includes bibliographical references and index.
• Nota di contenuto: Front matter -- Contents -- Note on Quotations -- Introduction -- Chapter 1. Spiritual Governance and the Lay Household: The Visitation of the Sick -- Chapter 2. Dying Generations: The Dance of Death -- Chapter 3. Self-Care and Lay Asceticism: Learn to Die -- Chapter 4. Wounded Texts and Worried Readers: The Book of the Craft of Dying -- Chapter 5. The Exercise of Death in Henrician England -- Conclusion -- Notes -- Bibliography -- Index -- Acknowledgments
• Sommario/riassunto: Taking as her focus a body of writings in poetic, didactic, and legal modes that circulated in England's capital between the 1380's—just a generation after the Black Death—and the first decade of the English reformation in the 1530's, Amy Appleford offers the first full-length study of the Middle English "art of dying" (ars moriendi). An educated awareness of death and mortality was a vital aspect of medieval civic culture, she contends, critical not only to the shaping of single lives and the management of families and households but also to the practices of cultural memory, the building of institutions, and the good government of the city itself. In fifteenth-century London in particular, where an increasingly laicized reformist religiosity coexisted with an ambitious program of urban renewal, cultivating a sophisticated ; attitude toward death was understood as essential to good living in the widest sense. The virtuous ordering of self, household, and city rested on a proper attitude toward mortality on the part both of the ruled and of their secular and religious rulers. The intricacies of keeping death constantly in mind informed not only the religious prose of the period, but also literary and visual arts. In London's version of the famous image-text known as the Dance of Death, Thomas Hoccleve's poetic collection The Series, and the early sixteenth-century prose treatises of Tudor writers Richard Whitford, Thomas Lupset, and Thomas More, death is understood as an explicitly generative force, one capable (if properly managed) of providing vital personal, social, and literary opportunities.