| |
|
|
|
|
|
|
|
|
1. |
Record Nr. |
UNINA9910461578403321 |
|
|
Autore |
Boer Esther de |
|
|
Titolo |
The Gospel of Mary [[electronic resource] ] : beyond a gnostic and a biblical Mary Magdalene / / Esther A. de Boer |
|
|
|
|
|
|
|
Pubbl/distr/stampa |
|
|
London ; ; New York, : T&T Clark International, c2004 |
|
|
|
|
|
|
|
ISBN |
|
1-283-19557-7 |
9786613195579 |
0-567-26200-6 |
|
|
|
|
|
|
|
|
Descrizione fisica |
|
1 online resource (265 p.) |
|
|
|
|
|
|
Collana |
|
Journal for the study of the New Testament. Supplement series ; ; 260 |
Library of New Testament studies ; ; 260 |
|
|
|
|
|
|
|
|
Disciplina |
|
|
|
|
|
|
Soggetti |
|
|
|
|
|
|
Lingua di pubblicazione |
|
|
|
|
|
|
Formato |
Materiale a stampa |
|
|
|
|
|
Livello bibliografico |
Monografia |
|
|
|
|
|
Note generali |
|
Description based upon print version of record. |
|
|
|
|
|
|
Nota di bibliografia |
|
Includes bibliographical references (p. [209]-229) and indexes. |
|
|
|
|
|
|
Nota di contenuto |
|
Cover; Editorial Board; Title; Copyright; CONTENTS; Preface; Abbreviations; Chapter 1 INTRODUCTION; Chapter 2 THE GOSPEL OF MARY; Chapter 3 CHARACTER AND PURPOSE OF THE GOSPEL OF MARY; Chapter 4 MARY MAGDALENE ACCORDING TO THE GOSPEL OF MARY; Chapter 5 MARY MAGDALENE ACCORDING TO THE GOSPEL OF MARK; Chapter 6 MARY MAGDALENE ACCORDING TO THE GOSPELS OF MATTHEW AND LUKE; Chapter 7 MARY MAGDALENE ACCORDING TO THE GOSPEL OF JOHN; Chapter 8 THE NEW TESTAMENT GOSPELS AND THE GOSPEL OF MARY ABOUT MARY MAGDALENE; Chapter 9 SUMMARY AND CONCLUSION; Bibliography; Index of References; Index of Authors |
|
|
|
|
|
|
|
|
Sommario/riassunto |
|
The Gospel of Mary, the only known gospel that is named after a woman, has aroused new interest in the figure of Mary Magdalene and the beginnings of Christianity. What was her impact and her message? What became of her and her ideas?This book examines the Gospel of Mary to discover what it reveals about Mary Magdalene and to determine the origin of its portrayal. It proposes a new perspective on matter and nature in the Gospel of Mary, suggesting that it is not to be categorized as a gnostic writing. Furthermore, the study argues that MaryGÇÖs teaching in the Gospel of Mary is more closely re |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2. |
Record Nr. |
UNINA9910496015403321 |
|
|
Autore |
Calogero Guido <1904-1986.> |
|
|
Titolo |
Laïcisme et dialogue / / Guido Calogero |
|
|
|
|
|
Pubbl/distr/stampa |
|
|
Villeneuve d'Ascq, : Presses universitaires du Septentrion, 2020 |
|
|
|
|
|
|
|
ISBN |
|
|
|
|
|
|
Descrizione fisica |
|
1 online resource (224 p.) |
|
|
|
|
|
|
Collana |
|
|
|
|
|
|
Altri autori (Persone) |
|
ÉvelyneBuissière |
BuissièreÉvelyne |
|
|
|
|
|
|
|
|
Soggetti |
|
Secularism |
Secularism - Italy |
Free thought |
|
|
|
|
|
|
|
|
Lingua di pubblicazione |
|
|
|
|
|
|
Formato |
Materiale a stampa |
|
|
|
|
|
Livello bibliografico |
Monografia |
|
|
|
|
|
Sommario/riassunto |
|
La tâche urgente de notre époque est de remonter aux fondements du laïcisme. Le débat qui eut lieu en janvier 2004 entre Habermas et Ratzinger, publié dans la revue Esprit, met en évidence le caractère central du problème d’un auto-fondement de l’État démocratique dans le cadre d’une pensée laïque. C’est dans un tel contexte que les réflexions de Guido Calogero s’avèrent déterminantes. Élève de Croce et de Gentile, il se nourrit du néo-hégélianisme italien et épouse son exigence d’une pensée parfaitement immanentiste. Il va plus loin encore et déplace le terrain de la réflexion philosophique : la gnoséologie ne peut que conduire la pensée à retomber dans ces formes métaphysiques qu’il s’agit de dépasser. C’est la volonté qui constitue le véritable principe premier, auto-fondateur. Volonté qui échappe à l’irrationalisme comme à l’intellectualisme si l’on retrouve à sa racine le choix fondamental entre l’égoïsme et l’altruisme, choix omniprésent qui se formule à travers l’impératif du dialogue, le devoir de comprendre l’autre : « Ou bien je veux comprendre les autres, ou bien je veux rester seul avec moi-même ». Ce principe du dialogue est le seul principe indiscutable. Une forme de rationalité pratique post-métaphysique redevient pensable. Et c’est dans ce principe du dialogue que résident les fondements de la démocratie. Calogero tient ce pari de |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
donner un fondement autonome à la démocratie sans pour autant arguer de son caractère purement procédural, puisqu’il nous renvoie à l’intériorité propre à tout sujet. Les droits inaliénables peuvent trouver un fondement non-métaphysique et surtout cette règle du dialogue permet de penser une cohabitation des idées et des cultures qui ne soit pas seulement neutralité bienveillante de la part des institutions, mais participation active des citoyens. |
|
|
|
|
|
| |