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1. |
Record Nr. |
UNINA9910455097203321 |
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Autore |
Ravitch Diane |
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Titolo |
EdSpeak [[electronic resource] ] : A Glossary of Education Terms, Phrases, Buzzwords, and Jargon / / Diane Ravitch |
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Pubbl/distr/stampa |
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Alexandria, VA, USA, : Association for Supervision & Curriculum Development, 2007 |
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Alexandria, VA, USA, : Association for Supervision & Curriculum Development, 20070801 |
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Association for Supervision & Curriculum Development |
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Descrizione fisica |
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1 online resource (256 p.) |
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Soggetti |
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Education - United States |
Education - United States - Acronyms |
EDUCATION |
Reference |
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Lingua di pubblicazione |
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Formato |
Materiale a stampa |
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Livello bibliografico |
Monografia |
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2. |
Record Nr. |
UNINA9910495931803321 |
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Autore |
Pariente-Butterlin Isabelle |
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Titolo |
Donner des raisons morales. Problèmes de l’éthique kantienne / / Isabelle Pariente-Butterlin |
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Pubbl/distr/stampa |
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Besançon, : Presses universitaires de Franche-Comté, 2020 |
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ISBN |
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Descrizione fisica |
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1 online resource (268 p.) |
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Collana |
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Soggetti |
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Philosophy |
éthique |
morale |
kantisme pratique |
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Lingua di pubblicazione |
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Formato |
Materiale a stampa |
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Livello bibliografico |
Monografia |
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Sommario/riassunto |
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Faut-il ne jamais mentir ? Devons-nous nous interdire le moindre mensonge alors même que cette rigueur morale rendrait bien pénible et bien incertaine la vie en société ? Qu’en est-il, à plus forte raison, si ce sont des assassins qui poursuivent un de nos amis ? Leur devons-nous la vérité ? Comment défendre une thèse aussi absurde ? On attribue souvent cette position morale trop rigoriste au kantisme pratique, et certes, il y a quelques raisons de le faire. Comment dès lors ne pas considérer que le kantisme pratique achoppe sur tous les cas tragiques que l’Histoire a fournis au cours des siècles, et en particulier au xxe siècle ? Le kantisme serait-il donc incapable de penser la complexité de notre monde contemporain ? C’est cette objection factuelle radicale que l’auteur a voulu prendre au sérieux. Cela demandait de repenser, à l’intérieur du kantisme, la possibilité de résoudre des situations dans lesquelles, de manière intuitive, nous aurions tendance à accepter le mensonge. C’est d’ailleurs l’objection que n’a pas manqué de faire à Kant, dès 1797, Benjamin Constant. En repartant de cette polémique, l’auteur fait fonctionner jusqu’à son point limite la position kantienne en morale pour montrer qu’elle est encore capable de nous servir à penser notre monde et qu’elle continue |
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de répondre aux questions que nous nous posons. |
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