1.

Record Nr.

UNINA9910454099803321

Autore

Folger-Fonfara Sabine

Titolo

Das 'Super'-Transzendentale und die Spaltung der Metaphysik [[electronic resource] ] : der Entwurf des Franziskus von Marchia / / von Sabine Folger-Fonfara

Pubbl/distr/stampa

Leiden ; ; Boston, : Brill, 2008

ISBN

1-281-93704-5

9786611937041

90-474-3232-0

Descrizione fisica

1 online resource (200 p.)

Collana

Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters, , 0169-8028 ; ; Bd. 96

Classificazione

08.22

Disciplina

110.9

Soggetti

Metaphysics

Electronic books.

Lingua di pubblicazione

Tedesco

Formato

Materiale a stampa

Livello bibliografico

Monografia

Note generali

Description based upon print version of record.

Nota di bibliografia

Includes bibliographical references and index.

Nota di contenuto

Vorläufige Material / S. Folger-Fonfara -- Einleitung / S. Folger-Fonfara -- Kapitel I. “Utrum Intentio Entis Sit Prima Rei Intentio\'—Die ‘Entthronisierung’ Des Seinsbegriffs / S. Folger-Fonfara -- Kapitel II. Das Erste Modell Einer Aufspaltung Der Metaphysik: Der Entwurf Einer Metaphysica Generalis Und Einer Metaphysica Specialis / S. Folger-Fonfara -- Kapitel III. ‘Intentiones Neutrae’—Die Legitimation ‘Super’-Transzendentaler Bestimmungen / S. Folger-Fonfara -- Kapitel IV. Schlussbetrachtung / S. Folger-Fonfara -- Verzeichnis Der Quellen Und Der Literatur / S. Folger-Fonfara -- Namenregister / S. Folger-Fonfara -- Sachregister / S. Folger-Fonfara.

Sommario/riassunto

The history of modern metaphysics is essentially marked by its splitting up into a metaphysica generalis and a metaphysica specialis , a well-known distinction especially within Christian Wolff’s systematic conception of metaphysics. This study investigates the actual origins of this significant development, which can be already found at the beginning of the 14th century. On the basis of a fundamentally revised doctrine of transcendentals the Franciscan theologian Francis of Marchia (~1290-1344) introduces for the first time a dissociation of the primum cognitum of the human intellect from the subject of



metaphysics, according to which metaphysics is no longer one science in the sense of a scientia transcendens , as most of his predecessors claimed in the 13th century, but rather twofold: ontology and theology.