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1. |
Record Nr. |
UNINA9910341156003321 |
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Autore |
Claustre Julie |
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Titolo |
Dans les geôles du roi : L’emprisonnement pour dette à Paris à la fin du Moyen Âge / / Julie Claustre |
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Pubbl/distr/stampa |
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Paris, : Éditions de la Sorbonne, 2019 |
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ISBN |
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Descrizione fisica |
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1 online resource (479 p.) |
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Altri autori (Persone) |
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Soggetti |
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History |
Medieval & Renaissance Studies |
dette |
voie d’exécution |
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Lingua di pubblicazione |
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Formato |
Materiale a stampa |
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Livello bibliografico |
Monografia |
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Sommario/riassunto |
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Associée aux malheurs du jeune Charles Dickens, la prison pour dette est souvent considérée comme une sanction implacable de la pauvreté, typique de l’Angleterre victorienne, alors qu’elle fut en France un moyen normal, sinon fréquent, de contraindre les endettés à satisfaire leurs créanciers jusqu’en 1867 et qu’elle reste de nos jours un moyen dont l’État use à l’égard de certains de ses débiteurs. Dans les geôles du roi, dès le xive siècle, on enfermait les débiteurs jusqu’au paiement de leurs dettes ou jusqu’à l’accomplissement de leurs obligations contractuelles. Pour la première fois, ce livre retrace avec précision les débuts de cette institution, entrée dans le droit royal en 1303, et, en se fondant sur les archives médiévales des tribunaux et prisons du Châtelet et du Parlement de Paris, rappelle sa genèse aux xive et xve siècles. Comment pouvait-on faire arrêter son débiteur ? Qui étaient ces prisonniers pour dette ? Comment « tenaient-ils prison » ? Comment en sortaient-ils ? Dans quels termes cette fonction de coercition a-t-elle été conçue par les juristes et les magistrats ? Telles sont les questions qui sous-tendent cette enquête sur l’entrée de l’emprisonnement pour dette dans le droit royal et la pratique judiciaire français. Jour après jour, la prise du corps des endettés a imposé la |
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sujétion des débiteurs et des créanciers à leur roi, aussi sûrement que des contraintes et des peines extrêmes comme la question, les mutilations et la peine de mort. Appliqué d’abord aux laboureurs, aux ouvriers et aux artisans de l’Île-de-France qu’il rappelait à la discipline du contrat, l’emprisonnement pour dette se situe à la croisée de l’histoire de la souveraineté de l’État et de celle de l’émergence de la « question sociale » à la fin du Moyen Âge. |
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2. |
Record Nr. |
UNINA9910437941303321 |
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Autore |
Lafe Olurinde |
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Titolo |
Abulecentrism : rapid development of society catalyzed at the local community level / / Olurinde Lafe |
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Pubbl/distr/stampa |
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ISBN |
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Edizione |
[1st ed. 2013.] |
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Descrizione fisica |
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1 online resource (176 p.) |
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Disciplina |
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Soggetti |
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Infrastructure (Economics) |
Community development |
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Lingua di pubblicazione |
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Formato |
Materiale a stampa |
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Livello bibliografico |
Monografia |
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Note generali |
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Description based upon print version of record. |
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Nota di bibliografia |
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Includes bibliographical references and index. |
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Nota di contenuto |
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Introduction.- Power Infrastructural Development -- Other infrastructural Development -- Human Capacity Development -- Housing -- Agriculture -- Industrialization -- Healthcare -- Moving Forward -- Bibliography. |
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Sommario/riassunto |
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The book describes a development concept called abulecentrism. The Yoruba word abule (pronounced: a-boo-lay) literarily means “the village”. abulecentrism seeks to achieve rapid and sustainable development of a given society by the strategic execution of projects and the provision of critical services at the local community level. The village has always been the traditional unit of communal living in many societies around the world. The typical village is small, comprising close-knit social groups and individuals that number in the tens, or at most, low hundreds. In a village, people live close to one another, and derive strength in their communal methods of living, working and |
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protecting their society. Furthermore, the management and governance of the community is simpler than in urban areas because the village requires smaller administrative systems. abulecentrism is built on the philosophy of using small, modular systems, such as a village, as building blocks for developing the greater society. The ultimate goal of abulecentrism is for the larger society to be significantly impacted by the dividends of the aggregated development attained within the different communities. Development projects will typically be executed by starting with a few local communities and progressing organically until all the communities that make up the larger society have been impacted. |
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