| |
|
|
|
|
|
|
|
|
1. |
Record Nr. |
UNINA9910367570703321 |
|
|
Autore |
Opratko Benjamin <p>Benjamin Opratko, Universität Wien, Österreich </p> |
|
|
|
|
Titolo |
|
|
|
|
Im Namen der Emanzipation : Antimuslimischer Rassismus in Österreich / Benjamin Opratko |
|
|
|
|
|
|
|
Pubbl/distr/stampa |
|
|
Bielefeld, : transcript Verlag, 2019 |
|
|
|
|
|
|
|
ISBN |
|
|
|
|
|
|
|
|
Edizione |
[1st ed.] |
|
|
|
|
|
Descrizione fisica |
|
1 online resource (364 p.) |
|
|
|
|
|
|
Collana |
|
|
|
|
|
|
Disciplina |
|
|
|
|
|
|
Soggetti |
|
Rassismus |
Racism |
Islamophobie |
Islamophobia |
Islam |
Hegemonie |
Hegemony |
Österreich |
Austria |
Politik |
Politics |
Politische Theorie |
Political Theory |
Political Sociology |
Politische Soziologie |
Islamwissenschaft |
Islamic Studies |
Politikwissenschaft |
Political Science |
|
|
|
|
|
|
|
|
Lingua di pubblicazione |
|
|
|
|
|
|
Formato |
Materiale a stampa |
|
|
|
|
|
Livello bibliografico |
Monografia |
|
|
|
|
|
Nota di contenuto |
|
Frontmatter 1 Inhalt 5 1. Einleitung 9 2. Islamophobia Studies. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Konturen eines jungen Forschungsfeldes 21 3. Antimuslimischer Rassismus als analytisches Konzept 59 4. Grundlagen einer hegemonietheoretischen Rassismusanalyse 103 5. »Islam gleich Problem«. Dimensionen der muslimischen Frage 163 6. Von der Kulturalisierung zur Temporalisierung. Antimuslimischer Rassismus als historizistischer Rassismus 199 7. Von der Rassismusanalyse zur Konjunkturanalyse. Die gesellschaftlichen Funktionen des antimuslimischen Rassismus 259 8. Rassismus im Namen der Emanzipation. Befunde, Grenzen, Ausblick 317 9. Literaturverzeichnis 323 |
|
|
|
|
|
|
Sommario/riassunto |
|
Was macht das Bild von Muslim_innen als rückständige und bedrohliche Andere so anschlussfähig? Welche gesellschaftlichen Widersprüche und Konflikte werden in antimuslimischen Diskursen verarbeitet? Benjamin Opratko untersucht das scheinbare Paradox eines Rassismus, der im Namen der Emanzipation artikuliert wird.Seine hegemonietheoretische Analyse zeigt: Der antimuslimische Rassismus übersetzt die Unsicherheit darüber, ob die Emanzipationskämpfe nach 1968 tatsächlich gewonnen wurden, in die Vorstellung, dass Muslim_innen das Errungene bedrohen. In diesem Mythos repräsentieren muslimische Andere eine überwunden geglaubte Vergangenheit. Ihre Abwertung im Namen der Emanzipation entpuppt sich als historizistischer Rassismus. |
»Die Analyse [ist] stimmig, anregend und verdienstvoll.« |
Besprochen in:InfoDienst Migration, 1 (2020) Religion in Austria, 6 (2021), Robert Wurzrainer |
|
|
|
|
|
|
|
| |