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1. |
Record Nr. |
UNIBAS000038145 |
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Autore |
Calderón de la Barca, Pedro <1600-1681> |
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Titolo |
Comedias / Pedro Calderón de la Barca ; a facsimile edition prepared by D. W. Cruickshank and J. E. Varey with textual and critical studies |
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Pubbl/distr/stampa |
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Westmead ; Farnborough ; Hants : Gregg International Publisherrs Limited |
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London : Tamesis Books Limited |
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ISBN |
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0-576-14100-3 |
0-576-14119-4 |
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Descrizione fisica |
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Disciplina |
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Lingua di pubblicazione |
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Formato |
Materiale a stampa |
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Livello bibliografico |
Monografia |
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Nota di contenuto |
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Vol. 19: Critical studies of Calderón's comedias. - 1973. - X, 230 p. |
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2. |
Record Nr. |
UNINA9910324030303321 |
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Autore |
Bouton Christophe |
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Titolo |
Imaginaire et création historique / / Philippe Caumières, Sophie Klimis, Laurent Van Eynde |
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Pubbl/distr/stampa |
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Bruxelles, : Presses de l’Université Saint-Louis, 2018 |
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ISBN |
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Descrizione fisica |
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1 online resource (254 p.) |
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Altri autori (Persone) |
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CassinariFlavio |
CaumièresPhilippe |
ClémensÉric |
CollobertCatherine |
DelcroixIsabelle |
FressardOlivier |
PoirierNicolas |
VaysseJean-Marie |
KlimisSophie |
Van EyndeLaurent |
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Soggetti |
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Philosophy |
création historique |
imaginaire |
auto-institution |
évolution |
société |
irrationalisme |
histoire |
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Lingua di pubblicazione |
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Formato |
Materiale a stampa |
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Livello bibliografico |
Monografia |
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Sommario/riassunto |
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Cet ouvrage collectif constitue le second volume des « Cahiers Castoriadis ». Selon Castoriadis, « l'histoire est création, ce qui veut dire : position de nouvelles formes et figures, de nouvelles significations, c'est-à-dire auto-institution ». Ce que Castoriadis |
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nomme « imaginaire social » est une puissance de création à l'œuvre dans l'histoire. Chaque société s'auto-institue par la création d'un monde propre irréductible à l'effectuation de possibles prédéterminés. Affirmation qui conduit à refuser toute continuité immanente à l'évolution historique et même toute relecture a posteriori de la précursion d'une époque par une autre. Cette position est-elle tenable pour les sciences humaines comme pour la philosophie de l'histoire ? Le souci de saisir la nouveauté ne conduit-il pas Castoriadis à un certain irrationalisme ? |
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