L'ideal universaliste, qui traverse les traditions intellectuelles chinoise et europeenne, a entretenu des rapports equivoques, tantot connivents, tantot antagoniques avec diverses constructions mentales ou historiques particularisantes (premiere partie). A partir du XVIIe siecle, les deux universalismes ont evolue dans une certaine interaction, en donnant naissance a un etrange dialogue entre leurs divers representants (seconde partie). |