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1. |
Record Nr. |
UNINA9910798280003321 |
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Autore |
Zhouhuang Zhengmi <1982-> |
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Titolo |
Der sensus communis bei Kant : zwischen erkenntnis, moralität und schönheit / / Zhengmi Zhouhuang |
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Pubbl/distr/stampa |
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Berlin, [Germany] ; ; Boston, [Massachusetts] : , : De Gruyter, , 2016 |
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©2016 |
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ISBN |
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3-11-045048-8 |
3-11-045191-3 |
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Descrizione fisica |
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1 online resource (142 p.) |
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Collana |
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Kantstudien-Ergänzungshefte, , 0340-6059 ; ; Band 187 |
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Classificazione |
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Disciplina |
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Soggetti |
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Aesthetics |
Intersubjectivity |
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Lingua di pubblicazione |
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Formato |
Materiale a stampa |
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Livello bibliografico |
Monografia |
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Note generali |
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Description based upon print version of record. |
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Nota di bibliografia |
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Includes bibliographical references and index. |
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Nota di contenuto |
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Frontmatter -- Inhalt -- Abkürzungsverzeichnis -- Einleitung -- 1. Historischer Hintergrund und Worterklärung -- 2. Erkenntnis – Der sensus communis logicus -- 3. Moralität – Der sensus communis practicus -- 4. Schönheit – Der sensus communis aestheticus -- 5. Zusammenfassung -- Literaturverzeichnis -- Personenregister -- Sachregister |
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Sommario/riassunto |
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Sinnlichkeit und Intersubjektivität, in jüngerer Zeit immer mehr im Mittelpunkt des philosophischen Interesses, werden in dieser Studie in Bezug auf den sensus communis bei Kant analysiert und erfahren hier eine Aufwertung im Kontext seiner gesamten Philosophie. Theoretischer, praktischer und ästhetischer Gemeinsinn werden erstmals spezifisch identifiziert und neuartig im Sinne Kants systematisiert. Im gemeinen Verstand findet sich die Tendenz vom Aposteriori zum Apriori – hier vermittelt Intersubjektivität –, umgekehrt findet sich mit dem moralischen Gefühl ein Niederschlag der Intellektualität in der Sinnlichkeit – hier vermittelt Intrasubjektivität. Nur durch beide Richtungen kann das sinnlich-vernünftige Wesen seine Intellektualität verwirklichen. Die Linien treffen sich im ästhetischen sensus communis, der die intrasubjektive Harmonisierung von Sinnlichkeit und Intellektualität mit der intersubjektiven Mitteilbarkeit |
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kondensiert. Die systematische und architektonische Funktion der „Kritik der Urteilskraft“ besteht somit nicht nur in der Überbrückung von Natur und Freiheit, sondern auch in der vom sensus communis erreichten Vereinbarkeit von Sinnlichkeit und Intellektualität sowie von Inter- und Intrasubjektivität. |
The sensus communis imparts a priori and a posteriori, intellect and sensuality, intersubjectivity and intrasubjectivity. The study analyzes the meanings and functions of the term in Kant’s work as a whole, following Kant’s own classification of philosophy. It investigates the sensus communis logicus in the theoretical realm, the sensus communis aestheticus in the aesthetic realm, and the sensus communis practicus in the practical realm. |
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2. |
Record Nr. |
UNINA9910150454603321 |
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Autore |
Arel Stephanie N |
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Titolo |
Affect Theory, Shame, and Christian Formation / / by Stephanie N. Arel |
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Pubbl/distr/stampa |
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Cham : , : Springer International Publishing : , : Imprint : Palgrave Macmillan, , 2016 |
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ISBN |
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Edizione |
[1st ed. 2016.] |
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Descrizione fisica |
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1 online resource (IX, 206 p.) |
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Disciplina |
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Soggetti |
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Religion and sociology |
Psychology and religion |
Sociology of Religion |
Psychology of Religion and Spirituality |
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Lingua di pubblicazione |
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Formato |
Materiale a stampa |
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Livello bibliografico |
Monografia |
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Nota di bibliografia |
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Includes bibliographical references and index. |
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Nota di contenuto |
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1. Introduction -- 2. Interpreting Shame Affectively -- 3. The Cover-Up -- 4. Masked Shame -- 5. Touching Shame: A Pathway to Disinterment -- 6. Empathic Engagement -- 7. Conclusion. . |
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Sommario/riassunto |
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This book addresses the eclipse of shame in Christian theology by showing how shame emerges in Christian texts and practice in ways |
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that can be neither assimilated into a discourses of guilt nor dissociated from embodiment. Stephanie N. Arel argues that the traditional focus on guilt obscures shame by perpetuating the image of the lonely sinner in guilt. Drawing on recent studies in affect and attachment theories to frame the theological analysis, the text examines the theological anthropological writings of Augustine and Reinhold Niebuhr, the interpretation of empathy by Edith Stein, and moments of touch in Christian praxis. Bringing the affective dynamics of shame to the forefront enables theologians and religious leaders to identify where shame emerges in language and human behaviour. The text expands work in trauma theory, providing a multi-layered theological lens for engaging shame and accompanying suffering. . |
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