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1. |
Record Nr. |
UNINA9910698417003321 |
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Autore |
Madrzykowski Daniel |
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Titolo |
Simulation of the dynamics of a fire in a two-story duplex, Iowa, December 22, 1999 [[electronic resource] /] / Daniel Madrzykowski, Glenn P. Forney, William D. Walton |
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Pubbl/distr/stampa |
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Gaithersburg, MD : , : Building and Fire Research Laboratory, National Institute of Standards and Technology, , [2002] |
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Descrizione fisica |
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1 online resource (v, 24 pages) : illustrations (chiefly color) |
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Collana |
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Altri autori (Persone) |
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ForneyGlenn P |
WaltonW. Douglas |
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Soggetti |
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Fires - Iowa |
Fires - Computer simulation |
Fires - Casualties - Iowa |
Fire investigation - Iowa |
Dwellings - Fires and fire prevention |
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Lingua di pubblicazione |
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Formato |
Materiale a stampa |
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Livello bibliografico |
Monografia |
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Note generali |
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Title from title screen (viewed on Oct. 22, 2010). |
"January 2002." |
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Nota di bibliografia |
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Includes bibliographical references (page 11). |
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2. |
Record Nr. |
UNINA9910140087603321 |
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Autore |
Galinier Jacques |
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Titolo |
La mitad del mundo : cuerpo y cosmos en los rituales otomíes |
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Pubbl/distr/stampa |
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Centro de estudios mexicanos y centroamericanos, 1990 |
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[Place of publication not identified], : Centro de estudios mexicanos y centroamericanos Instituto Nacional Indigenista Universidad Naciona, 1990 |
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ISBN |
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Descrizione fisica |
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1 online resource (746 pages) |
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Collana |
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Antropología y Etnología |
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Soggetti |
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Regions & Countries - Americas |
History & Archaeology |
Mexico |
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Lingua di pubblicazione |
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Formato |
Materiale a stampa |
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Livello bibliografico |
Monografia |
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Note generali |
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Bibliographic Level Mode of Issuance: Monograph |
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Nota di bibliografia |
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Includes bibliographical references. |
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Sommario/riassunto |
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El tema central de este libro es el análisis de las correspondencias que existen entre la concepción de los actos rituales, la imagen del cuerpo y la visión del mundo de los otomíes que habitan en el sur de la Huasteca. En sus inicios, esta investigación pretendía resolver un enigma: ¿por qué la organización ritual de los otomíes se divide en dos sectores rigurosamente separados, el que compete a la tradición católica, y el de origen indígena, en gran parte disimulado en la intimidad de los oratorios, de los santuarios y de los cerros? ¿por que han rechazado el sincretismo? Discretamente, los datos históricos revelan la existencia, desde la Colonia, de un dispositivo de camuflaje que permitió ocultar hasta nuestra época un conjunto de ritos de origen prehispánico. Sin embargo, fue el descubrimiento inesperado de la teoría otomí relativa a la fisiología sexual señalada por la misma exégesis indígena - lo que expuso paulatinamente un inmenso campo de reflexión acerca del cuerpo humane; y del universo. Un cuerpo dicotOmizado entre la (jarte alta, la de Dios, y la parte baja, la del Diablo, la mitad del mundo. Este dualismo asimétrico (que privilegia el espacio inferior, la "parte otomí") es totalmente congruente con la |
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bipartición del cosmos. A partir de tal isomorfismo se ilumina la sintaxis ritual y el sentido profundo de "las costumbres", de la devoción a los muertos y del carnaval. Se revela entonces la complejidad de un pensamiento cosmológico forjado en el dialogo tenebroso del sexo y de la muerte. |
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