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1. |
Record Nr. |
UNINA9910133544303321 |
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Autore |
Tiercelin Claudine <1952-> |
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Titolo |
La pensée-signe : études sur C. S. Peirce / / Claudine Tiercelin |
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Pubbl/distr/stampa |
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Collège de France, 2013 |
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France : , : Collège de France, , 2013 |
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ISBN |
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Descrizione fisica |
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1 online resource (100 pages) : digital, PDF file(s) |
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Collana |
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Philosophie de la Connaissance |
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Soggetti |
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Philosophy & Religion |
Philosophy |
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Lingua di pubblicazione |
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Formato |
Materiale a stampa |
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Livello bibliografico |
Monografia |
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Note generali |
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Bibliographic Level Mode of Issuance: Monograph |
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Nota di bibliografia |
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Includes bibliographical references. |
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Nota di contenuto |
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Introduction -- Peirce ou la philosophie comme science -- Chapitre 1. Pour une analyse logique des produits de la pensée -- Chapitre 2. La critique de l’intuition -- Chapitre 3. Le vague de la sensation -- Chapitre 4. Un nouveau modèle du mental : pensée-signe et machines logiques -- Chapitre 5. La sémiotique du vague -- Conclusion -- Croyances, raison et normes -- Bibliographie. |
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Sommario/riassunto |
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Founder of American pragmatism, Charles Sanders Peirce (1839-1914) is considered the logician of this movement. He was however, just as much as William James, a great psychologist, working on the development of nascent experimental psychology, trying above all to think about the possible links between logic, psychology and metaphysics, by the elaboration of a "logical analysis of products of thought ”, inspired by Kantianism and medieval times (Ockam and Duns Scotus). A determined anti-psychologist and yet favourable to the taking into account of certain facts of psychology, anxious to extend formal logic to its philosophical (or semiotic) dimension, Peirce wanted to build a new model of the mind, which would extend to d 'other forms of intelligence than human thought, by a formal use of signs which nevertheless remains attentive to their irreducible wave. By presenting the main axes of this project - criticism of intuition and internalism, wave of sensation, theory of thought-sign, semiotics of the wave, reflections on logical machines, intentionality and mental images, |
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normative conceptions of rationality and beliefs - these studies aim to reveal the originality and fruitfulness of Peircian ideas in philosophy of mind, and to show the coherence of this philosophical project close in many respects to the third path indicated by Kant in his deduction from categories, that of a “system of preformation of pure reason”. |
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2. |
Record Nr. |
UNINA9910495933403321 |
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Autore |
Berger Mathieu |
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Titolo |
Les émotions collectives : En quête d’un « objet » impossible / Laurence Kaufmann, Louis Quéré |
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Pubbl/distr/stampa |
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Paris, : Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2020 |
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ISBN |
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Descrizione fisica |
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1 online resource (424 p.) |
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Altri autori (Persone) |
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GenardJean-Louis |
HousemanMichael |
IllouzEva |
KaufmannLaurence |
MoisseeffMarika |
NagyPiroska |
SalmelaMikko |
Stavo-DebaugeJoan |
TraïniChristophe |
TrucGérôme |
ZivAnita Konzelmann |
QuéréLouis |
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Soggetti |
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Sociology & Anthropology |
émotions collectives |
phénoménologie politique |
ambiance affective |
espace public |
dispositif rituel |
partage |
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Lingua di pubblicazione |
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Formato |
Materiale a stampa |
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Livello bibliografico |
Monografia |
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Sommario/riassunto |
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La plupart des recherches reconnaissent à présent que les émotions, loin d’être des impulsions irrationnelles, sont au contraire des médiations cognitives et des appuis pratiques dont aucune action ne saurait se passer. Cette réhabilitation des émotions s’est vue toutefois reprocher son absence d’intérêt pour les sentiments diffus et la résonance parfois indisciplinée des corps. Or, ce sont précisément ces échappées affectives que l’on retrouve de façon particulièrement vive dans les émotions collectives. Ces dernières, sans corps propre, semblent disparaître ou s’évaporer dès que l’on s’en approche de trop près. Comment alors identifier avec certitude les émotions souvent « liquides » ou « gazeuses » qui sous-tendent et animent les conduites publiques ? Et comment les mettre en mots analytiques ? Pendant longtemps, une des façons de résoudre cette question a consisté à associer les émotions collectives aux moments d’effervescence qui leur confèrent une réalité tangible. Mais il y a des manières moins visibles de « partager » les émotions, y compris à distance, notamment par l’intermédiaire des médias ou des réseaux sociaux, qui infléchissent tout autant les comportements. À ces problèmes épistémologiques et méthodologiques s’ajoute un problème ontologique : si l’émotion exige par définition un point d’ancrage corporel et donc singulier, comment peut-elle devenir collective et impersonnelle ? C’est dire si les émotions collectives ravivent certaines questions fondamentales des sciences sociales, notamment celles concernant les liens entre l’expérience individuelle et l’appartenance collective, l’événement éphémère et les sensibilités au long cours, la co-présence des corps et les liens à distance, l’imprévisibilité du ressenti et l’organisation rituelle des conduites. Objet épistémologique et ontologique impossible, l’émotion collective n’en est pas moins un phénomène social que les enquêtes théoriques et empiriques de ce volume tentent, chacune à leur manière, de… |
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