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1. |
Record Nr. |
UNINA9910131415003321 |
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Autore |
Wucherer-Huldenfeld Augustinus Karl |
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Titolo |
Philosophische theologie im Umbruch . Zweiter Band Wider den ungöttlichen Gott. Zweiter Halbband. Moderner Atheismus im Raum der Metaphysik / / Augustinus Karl Wucherer-Huldenfeld |
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Pubbl/distr/stampa |
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Vienna, Austria : , : Böhlau Verlag |
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Cologne, Germany : , : Weimar, , 2015 |
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Descrizione fisica |
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1 online resource (695 pages) : digital, PDF file(s) |
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Soggetti |
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Lingua di pubblicazione |
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Formato |
Materiale a stampa |
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Livello bibliografico |
Monografia |
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Nota di bibliografia |
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Includes bibliographical references and index. |
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Nota di contenuto |
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Frontmatter -- Inhaltsverzeichnis -- Zweites Kapitel Fortsetzung des Halbbandes II/1 -- I. Stationen der Entfaltung des befreienden Sinnes und des Zerfalls der ontologischen Transzendentalien -- 1. Hinführung -- 2. Quellen -- 3. Die Fassung der Quellen durch die lateinische Scholastik -- 4. Überlieferung zwischen Neuaufbrüchen und Versanden -- 5. Neuere Entwicklungen und Würdigung der Philosophie der Transzendentalien --II. Exemplarische Gestalten atheistischen Denkens aus metaphysikgeschichtlicher Sicht -- 1. Hegels spekulative Metaphysik als Anstoß zu einem neuen : theismus9 -- 2. Der Atheismus Ludwig Feuerbachs vor dem Hintergrund seiner Metaphysik -- 3. Ontologie und Philosophische Theologie bei Karl Marx -- 4. Phänomenologische Ontologie und atheistische Umkehrung der Ontotheologie bei Jean-Paul Sartre -- 5. Zur Kritikwürdigkeit überkommener Schöpfungsmetaphysik -- 6. Die Herausforderung des Schöpfungsglaubens für das Philosophieren und das Paradigma einer Philosophie der Schöpfung bei Thomas von Aquin -- Als Nachwort ein Ausblick -- Literaturverzeichnis für den Band II -- Personenregister für die Bände I, II/1 und II/2. |
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Sommario/riassunto |
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Philosophical theology in transition (II / 2) deepens the dialogue with the atheists (in II / 1) in terms of the history of metaphysics. Despite turning away from Hegel, they remain in the space of metaphysics through the development of their own ontologies. The understanding |
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