ET AFFIRMER L'ÊTRE COMME -- UN ABSOLU, COMME UNE PERFECTION, COMME DIEU MÊME? -- -- I. Discussion première. Concevons-nous vraiment un Etre absolu ? -- -- II. Discussion deuxième. L'Etre absolu peut-il être affirmé et en quel sens? -- -- III. Discussion troisième. Que pouvons-nous affirmer de ce qu'est l'Etre? -- Première aporie. - Est-il intelligible, légitime et utile de dire de l'Etre qu'il est en soi ? -- Deuxième aporie. - L'Etre en soi peut-il être affirmé comme étant de soi ? -- Troisième aporie. - L'Etre peut-il, doit-il être affirmé comme étant par soi ? -- Quatrième aporie. - L'Etre peut-il, doit-il être affirmé comme étant vive vérité dans son unité substantielle de la connaissance et de l'absolu ? -- Cinquième aporie. - L'Etre peut-il, doit-il être affirmé comme étant solitaire ? -- Sixième aporie. - L'Etre en soi peut-il, doit-il être affirmé comme étant personnel ? -- Septième aporie. - L'Etre peut-il, doit-il être affirmé comme compatible avec d'autres êtres et comme créateur? -- Huitième aporie. - La création, impossible à reconnaître en fait, est-elle, en droit, compatible avec l'absolu de l'Etre ? -- Neuvième aporie. - L'existence des êtres proposés à notre connaissance ne constitue-t-elle pas un démenti à l'Etre ? -- III. Devenir et solidification des êtres -- -- I. Où chercher la consistance des êtres ? -- -- II. L'idée de norme réelle et le rôle constitutif des normes dans l'armature ontologique des êtres -- -- III. Normative -- -- Premier degré. - Fonction normative de la matière. -- Deuxième degré. - Le rôle de la vie. -- Troisième degré. - les exigences normatives de la personnalité -- Quatrième degré. - Comment la consolidation des personnes, et, avec elles, la confirmation des autres êtres, est-elle concevable et en voie de réalisation ? -- -- I. - Première esquisse d'une solidification ébauchée des êtres par leur subordination à l'unité du plan divin. -- II. - Perspectives ouvertes sur la possibilité d'aboutissements inverses jusqu'aux extrémités concevables. -- III. - Dissymétrie et solidarité des deux solutions que, à titre hypothétique pour l'une et réelle pour l'autre, notre raison peut entrevoir. -- IV. - Problème de notre attitude rationnelle et raisonnable en présence de l'alternative d'où dépend soit l'union, soit la séparation des êtres et de l'Etre. -- V. - Problème d'une possibilité supérieure d'union naturellement inaccessible aux créatures. -- VI. - Examen de la suprême aporie que suscite la création des êtres avec les conséquences qui en résultent pour les esprits coopérant à leur destinée. -- VII. - Double objection tirée ou de l'invasion écrasante de l'Etre dans les êtres ou de la résistance des êtres survivant à la perte de leur Principe et de leur Fin : confirmation qui ressort de cette déchéance, déchéance d'autant plus prof ... -- Conclusion apéritive -- -- I. - Pars purificans ad aedificationem. -- -- II. - Génération essentielle de l'Etre et genèse des êtres contingents. -- -- III. - Préparation à l'étude du pur agir en l'Etre et du rôle de l'action dans la genèse des êtres. -- Excursus. Discussions complémentaires et profit a tirer des objections. |