anni hanno visto la luce con riferimento alle questioni della bioetica. E questa linea di tendenza non accenna a diminuire. Rischiamo di trovarci di fronte a una massa ingovernabile di testi e di argomenti, che, senza criteri di discernimento, lascia ancor più smarriti e confusi. Soprattutto, il costume attuale è segnato da un enorme sviluppo della tecnica e della scienza applicate alla pratica medica e a molti altri campi dell'attività umana e questo pone quesiti pratici, ineludibili e a volte drammatici, sia a livello personale che pubblico. Il rischio è di sovraccaricare, annientandole, la capacità decisionale del soggetto e di una società. L'intendimento di questa introduzione ai 'modelli teorici in bioetica' è di individuare, nel panorama della bioetica contemporanea, la struttura e le forme tipiche delle diverse elaborazioni di pensiero, interpretandone appunto i modelli teorici complessivi, mostrandone le precomprensioni, le istanze e i difetti, e privilegiando una critica interna, che sia capace di individuare guadagni, insufficienze e limiti che emergono dal procedere stesso della teoria presa in considerazione. Il frutto di questo lavoro di interpretazione, che passa attraverso la complessità delle teorie, dovrebbe essere il ritorno alle cose stesse e cioè all'esperienza, sociale e personale, dalla quale ogni teoria e ogni rielaborazione pensata e organica è peraltro originata. L'esperienza infatti genera e istruisce la teoria, come ciò che è inscritta in essa, e a sua volta la teoria reinterpreta l'esperienza, senza mai potersene separare. |